十二長生是甚麼？星運、自坐如何看

01十二長生是甚麼：天干在地支上的刻度

十二長生並非十二顆星，而是一組相對刻度：給定一個天干，它在十二個地支上各對應一個階段。換地支，狀態便不同；換天干，讀出的階段也不同。

排法分兩步：先找出該天干的「長生」起點，再由該點推移十二位，走滿一圈回到原點。推移的方向要看天干陰陽：甲、丙、戊、庚、壬五個陽干順著十二地支的次序走，乙、丁、己、辛、癸五個陰干則逆著走。下文例子先以陽干說明，陰干方向見第三節。緣定引擎採用的起點是：甲起於亥、乙起於午、丙與戊起於寅、丁與己起於酉、庚起於巳、辛起於子、壬起於申、癸起於卯。這張對照表沿用傳統命書所載的標準排法。

丙戊同起於寅、丁己同起於酉，傳統稱為火土同宮；此名不影響計算，記住共用起點即可。

02十二個階段：由長生到養

十二個階段依次為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

傳統對各段的定性大致如此：前五位屬上升段，長生初萌、沐浴未定、冠帶漸成、臨官近盛、帝旺到頂；中間四位轉落，衰、病、死、墓力量遞減直至收藏；最後三位是重整，絕為舊氣將盡、胎為新氣初結、養為蓄勢待發。走完養便接回長生，是一個閉環而非直線。

舉例。壬水長生在申、帝旺在子、墓在辰——申子辰正是三合水局的三名成員，傳統所說「生、旺、墓」三位聚而成局，指的就是這個結構。

沐浴一位另有淵源：每組三合局的沐浴之位，正好就是咸池桃花所在，兩套查法完全重合——咸池「風流」的意象，正是由沐浴借過來的。

03陽干順行、陰干逆行

十天干分陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰。陽干由長生起點順著地支次序前行，陰干則逆著次序後退——這是十二長生最易被忽略、卻最影響結果的一條規則。

順逆之別，令同一個地支對同五行的陰陽兩干意義完全不同。以卯為例：對甲木是帝旺，對乙木卻是臨官；再看亥，對甲木是長生，對乙木則是死（此處「死」只是刻度名，不是凶兆，末節再談）。同屬木，得力位置卻是兩套——命理不能只憑「屬甚麼五行」下判斷，原因之一在此。

圖一

十天干十二長生對照

04星運與自坐：報告裡的兩種讀法

報告的「進階命理數據」面板中，與納音、旬空、神煞並列的「星運」與「自坐」，就是十二長生的兩種讀法。

星運以日主（日柱天干，代表命主本人）為主角，看它站在年、月、日、時每一柱的地支上處於哪一階段，回答「我在這一柱所代表的範疇裡能量如何」；自坐以每一柱自己的天干為主角，看它坐在本柱地支上處於哪一階段，回答「這一柱本身坐得穩不穩」。

舉例。日主為甲、年柱為庚申：年柱的星運是甲對申，得絕；自坐是庚對申，得臨官。同一柱兩個標記並不矛盾：一個說日主在該柱失勢，一個說該柱天干自身有根，問的本來就是兩件事。

05「死」「絕」「墓」並非凶兆

十二個階段名稱之中，死、絕、墓三個最容易被讀成判決。必須說清楚：它們描述能量狀態，不是吉凶結論。

第一，階段本身中性。帝旺是能量到頂，同時也意味著再走一步便是衰，過旺而無制衡，傳統反而視為需要調節；相對地，傳統認為墓主收藏、絕是舊氣將盡而新氣未生，放在需要收斂重整的格局裡反而合用。

第二，十二長生只是輔助刻度：全盤判斷以五行流通、日主強弱與十神結構為主軸，星運與自坐放在報告的「進階數據」而非主結論位置。第三，階段隨大運流年推移，同一人在不同時期踏上不同地支，星運本來就在變。

說到底，十二長生量的是能量的高低起伏，不是結局：後天努力可以調整節奏，取捨仍在當事人自己。見到「死」或「絕」而心生不安，多半是名字造成的錯覺。

問常見問題

問一命盤見到「死」或「絕」，是否代表運勢差？

不是。這兩個名稱描述的是該天干在該地支上能量偏弱的狀態，屬於中性刻度，並非吉凶判詞。是否構成課題，要看全盤五行是否流通、日主強弱是否得宜；命理只是參考，不作定論。

問二星運與自坐有甚麼分別？

星運以日主為主角，看日主在每一柱地支上的階段；自坐以該柱自己的天干為主角，看它坐在本柱地支上的階段。前者說明日主在各範疇的得力程度，後者說明該柱本身是否有根。緣定報告的進階命理數據面板同時列出兩者。

問三為甚麼陰干要逆行？

傳統命書以「陽生陰死、陰生陽死」解釋：同一五行的陽干與陰干互為表裡，一方的長生之地正是另一方的死地。甲長生在亥而乙死於亥、乙長生在午而甲死於午，順逆相反正是這個關係的結果。自行查表時要留意：星運看的是日主，整行跟日主的陰陽；自坐看的是每一柱自己的天干，陰陽逐柱不同，不能一律套用日主的方向。